Videsne, ut haec concinant?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile. At iste non dolendi status non vocatur voluptas. Quis enim confidit semper sibi illud stabile et firmum permansurum, quod fragile et caducum sit? Duo Reges: constructio interrete. Quod equidem non reprehendo; Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias? Quod quidem nobis non saepe contingit. Non igitur de improbo, sed de callido improbo quaerimus, qualis Q. Nam constitui virtus nullo modo potesti nisi ea, quae sunt prima naturae, ut ad summam pertinentia tenebit. Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit; Sed ad bona praeterita redeamus.

Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.

Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet. Sic consequentibus vestris sublatis prima tolluntur.

Portenta haec esse dicit, neque ea ratione ullo modo posse vivi;

Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? Nam memini etiam quae nolo, oblivisci non possum quae volo. Si longus, levis. Quid affers, cur Thorius, cur Caius Postumius, cur omnium horum magister, Orata, non iucundissime vixerit? Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. Memini vero, inquam; Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio?

Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis.

Etiam inchoatum, ut, si iuste depositum reddere in recte factis sit, in officiis ponatur depositum reddere; Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers? Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam; Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere. Pisone in eo gymnasio, quod Ptolomaeum vocatur, unaque nobiscum Q. Bork Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere?

Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est? Tu quidem reddes; At iam decimum annum in spelunca iacet. Hic ego: Pomponius quidem, inquam, noster iocari videtur, et fortasse suo iure. Tum mihi Piso: Quid ergo? Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante.

Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas?

Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Ita graviter et severe voluptatem secrevit a bono. De vacuitate doloris eadem sententia erit. Quae similitudo in genere etiam humano apparet. Tum ille timide vel potius verecunde: Facio, inquit. Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum.

Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile.

Itaque ad tempus ad Pisonem omnes. Ex eorum enim scriptis et institutis cum omnis doctrina liberalis, omnis historia. Ampulla enim sit necne sit, quis non iure optimo irrideatur, si laboret? Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos. Immo istud quidem, inquam, quo loco quidque, nisi iniquum postulo, arbitratu meo.

Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus; Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt. Non ego tecum iam ita iocabor, ut isdem his de rebus, cum L. Ab his oratores, ab his imperatores ac rerum publicarum principes extiterunt. Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim. Cur id non ita fit? Non potes, nisi retexueris illa. Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur.

Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus. Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. Id et fieri posse et saepe esse factum et ad voluptates percipiendas maxime pertinere. Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P. Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat, consentaneum sit dicere.

Quid est enim aliud esse versutum?

Summum a vobis bonum voluptas dicitur. Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Etenim semper illud extra est, quod arte comprehenditur. Hi curatione adhibita levantur in dies, valet alter plus cotidie, alter videt. Ut pulsi recurrant? Nam illud quidem adduci vix possum, ut ea, quae senserit ille, tibi non vera videantur. Inde sermone vario sex illa a Dipylo stadia confecimus. Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Idne consensisse de Calatino plurimas gentis arbitramur, primarium populi fuisse, quod praestantissimus fuisset in conficiendis voluptatibus?